Какие изображения Иисуса, вызывают горячие споры в обществе

Различные религиозные верования могут быть настолько сильны, что изображения святых от разных течений, имеют огромное влияние на людей, но также могут их оскорбить. В определенных религиях полностью запрещены изображения личностей, другие верования позволяют иметь изображения, однако, они не должны выходить за рамки ортодоксальных представлений о ликах святых.

Так как центральным персонажем западной религии является Иисус Христос, нет ничего удивительного, что деятели культуры, среди которых режиссеры, писатели и художники часто пытались донести до людей индивидуальное представление об Иисусе. Также не должно удивлять общественное мнение, которое не всегда соответствовало ожиданиям изобразителей Сына Божьего. В этой статье вы узнаете о десяти представлениях Иисуса, вызывавших шок и порицание общественности.

Черный Христос

В начале 60-х годов XX века художник из ЮАР Рональд Харрисон написал картину, которая была представлена общественности в кейптаунской церкви Святого Луки. На картине был изображен Иисус, но не в классическом представлении, а в образе активного борца против Апартеида (южноафриканская диктатура, ущемляющая темнокожих граждан в правах) Альберта Лутули. Как вы понимаете, кожа импровизированного Иисуса была темного оттенка. Римских солдат заменили политики ЮАР, активно продвигавшие Апартеид. Лутули известен тем, что получил Нобелевскую премию в 1960 году за активную борьбу против режима южноафриканской республики. Его выпустили из страны всего на 10 дней, чтобы он мог забрать свою награду. Икона с Черным Христом привела к волнениям в обществе.

Как только режим узнал о картине, ее тайком вывезли из ЮАР. Она долго «путешествовала» по Европе, выставляясь в различных галереях, после чего осела в Великобритании, где хранилась до середины 90-х годов. За незаконную картину власти арестовали Харрисона, в заточении он подвергался допросам и пыткам в течение недели. В свое оправдание художник заявлял, что правительство, объявляющее себя христианским, физически не может совершать преступления, причиняя боль своим гражданам, основываясь только на расовом различии. Картину вернули на выставку около 10 лет назад, и она снова была встречена враждебно.

Ecce Homo (Се, человек)

Сердцем Лондона, безусловно, является Трафальгарская площадь, символизирующая времена могущества Британской империи, управлявшей половиной мира. Внушающих размеров львы охраняют колонну, возвышающуюся над площадью. На вершине столба установлен памятник адмиралу Нельсону, компанию ему составляют три других героя времен империи, стоящие на постаментах. Также на площади есть четвертый постамент, который долгое время пустовал. В конце XX века правительство объявило конкурс среди скульпторов, которые должны были предложить свой вариант памятника для водружения на постамент. Первое место занял Марк Уоллингер, представивший альтернативное видение фигуры Иисуса.

Статуя называлась Ecce Homo, по выражению Понтия Пилата, направленного в адрес Иисуса. Она изображала Христа, стоявшего перед народом, незадолго до своего распятия. С первых же дней вокруг статуи возникли разногласия, основанные не только вокруг морального аспекта, но и затрагивающие чисто техническую сторону вопроса. Ее размер составлял 183 см., что было необычайно мало на фоне остальных фигур и размера площади. Кто-то даже прокомментировал, что невозможно верить в силу, человека, который выглядит как котенок.

Что касается профессиональной критики, сэр Рой Стронг заявил, что только полнейшие дилетанты, незнающие азов изобразительного искусства, могут сделать столь неуместную статую. Несмотря на порицание габаритов и техники, статуя понравилась общественности своей реалистичностью. Конечно, на Трафальгарскую площадь она не попала, но была выставлена на всеобщее обозрение в соборе Святого Павла.

Джерри Спрингер: Опера

Шоу Джерри Спрингера всегда было моветоном, и вызывало приступы ярости у благопристойно общества. Поэтому не стоит удивляться его комедийной опере, где Господь, Иисус и Дева Мария представлены в весьма оригинальном свете. В опере Джерри Спрингер представляется неким мессией, спускающимся в Ад для улаживания конфликта между добром и злом. Большинство людей негативно оценили идею отождествлять Джерри с Иисусом. Многим также показался оскорбительным тот факт, что актер, игравший Иисуса/Джерри, в первом акте изображался в одеянии младенца с соской. Хоть опера и стала лауреатом множества премий и наград, по итогу премьеры на сцене Британского театра, она подверглась критике общественности и вызывала множество протестов.

Народные волнения достигли своего пика в момент, когда BBC решили снять по мотивам постановки телевизионное шоу, которое называлось «Джерри Спрингер: Опера». Под жалобой подписалось около 55 тыс. человек, добившись возбуждения уголовного дела против канала. После того как дело не получило ход, иск был направлен на главу BBC, однако он также не дошел до суда.

Тайная вечеря

В конце 80-х годов XX столетия фотограф Элизабет Олсон Валлин сделала серию снимков, на которых изображались сцены из Библии в современной интерпретации. Новаторская идея могла показаться оригинальной, если бы не одно но: все персонажи на снимках были трансгендерами либо гомосексуалистами. Вместо классической пьеты Микеланджело, где Дева Мария держит на руках снятого с креста Иисуса, на снимке показана женщина, держащая на руках человека, только что умершего от СПИДа. Но наибольший резонанс вызвал снимок с инсценировкой Тайной Вечери. На ней Христос сидит за столом рука об руку с трансгендерами и трансвеститами, причем на самом Христе надеты женские туфли с высокими каблуками.

Работы Валлин были выставлены в шведском Кафедральном соборе Уппсалы, а также по всему Скандинавскому полуострову в других церквях. Несмотря на либеральность населения, они были подвергнуты критике. Парадокс в том, что Иисус в глазах людей ассоциируется с человеком, поддерживающим сбившихся с пути, однако, они не готовы принять его в новом образе. Фотограф получил множество анонимных угроз, а выставочные центры, соглашавшиеся принять у себя работу Валлин, обещали сорвать мероприятие.

Одна нация под Богом

Разногласия между церковью и государством всегда были одной из основных проблем Соединенных Штатов Америки, даже при условии невозможности определения, насколько большим может быть это разделение. Безусловно, художник Джон Макнотон знал, на что идет, начиная писать полотно «Одна нация под Богом». В центре картины был Иисус в белом одеянии, держащий в руках американскую конституцию. По двум сторонам от него стояли выдающиеся деятели в истории государства. По правую руку от Иисуса стояли люди, на которых держится государственность: фермеры, врачи, учителя, матери и дети. Слева от него помещены отступники, которые нарушили «заповеди» Христа, представленные в картине Конституцией. Среди этих людей были голливудский актер, журналист, судья, ученый, продвигающий теорию Дарвина. Ах да, Сатана также находится в их компании. Достаточно топорная работа, слабо связывающаяся с искусством.

Картина сразу подвергалась уничижительной критике, люди высмеивали как саму работу, так и ее идею. Тем более, многие персонажи, представленные в качестве «единомышленников» Иисуса, к примеру, Томас Джефферсон, при жизни отвергали его существование. Работа критиковалась за банальность, а в сети появилось множество комедийных пародий, которые вы найдете без особого труда.

Кстати, на нашем сайте most-beauty.ru есть ещё интересная статья про изображения богов в различных культурах мира.

Последнее искушение Христа

Скандально известная картина Мартина Скорсезе была выпущена 1988 году под неодобрительные возгласы общественности, которые позже переросли в настоящие протесты, требующие отменить показ «Последнего искушения Христа». Картина показывает Иисуса обыкновенным человеком, которому не чужды плотские желания. Кроме того, он сотрудничает с римскими солдатами, выдавая им евреев, которых потом предают распятию. В Америке некоторые кинотеатры наложили вето на показ этого фильма. В Нью-Йорке собирались акции как против, так и в защиту картины Скорсезе. Мнение людей разнилось от «богохульство» и до «это обыкновенный фильм». Во многих странах он был запрещен к показу, а в некоторых азиатских государствах запрет до сих пор в силе.

Но наибольшие волнения происходили во Франции и в особенности в ее столице. В один из кинотеатров было брошено воспламеняющееся вещество, разгорелся пожар, в результате которого 13 человек получили серьезные ожоги. Кинотеатр закрыли на ремонт, продлившийся несколько лет. По всей стране происходили столкновения между противниками и сторонниками фильма.

Огонь в моем животе

Видео-арт зачастую не попадает на первые полосы газет, особенно по прошествии 20 лет после его создания. В начале 2010-х работа Дэвида Войнаровича стала одним из самых обсуждаемых событий в мире культуры США. Работа была выставлена в галерее Смитсоновского института. Она включала в себя видеоролик длиной в 13 минут, о котором наверняка никто бы и не узнал, если бы не одно обстоятельство, вызвавшее праведный гнев у католиков всей страны. Все дело в небольшом отрывке, показывающем распятие, по которому ползают муравьи.

Один из руководителей Католической Лиги не смог стерпеть такой обиды, назвав работу артхаусного художника нападением на все христианство. Члены Конгресса с правыми взглядами высказывались за то, чтобы видео-арт был убран из галереи. Так как институт финансировался именно этими политиками, работа снята с показа, что вызывало обратную волну протеста со стороны деятелей искусства. Многие художники, чьи работы также были представлены на выставке, попытались забрать их из галереи. В итоге цензура привела к обратному эффекту. Благодаря запрету никому не известный ролик стал достоянием мировой общественности.

Ecce Mono

Не все провокационные произведения искусства, связанные с религией, направлены на попирание святынь специально. Комичный случай произошел 6 лет назад в Испании, где в одном из монастырей находилась фреска с изображением Иисуса. Ее написал Элиас Гарсиа Мартинес, и он десятилетиями украшала стену церкви города Борха, не привлекая особого внимания. Под влиянием времени и окружающей среды фреска стала осыпаться, от нее отшелушились целые пласты с краской. Исправить ситуацию решила 81-летняя прихожанка церкви Сесилия Хименес, взявшаяся за реставрацию фрески. Уровень ее мастерства был настолько низок, что поначалу полиция всерьез считала это актом вандализма. Фото «реставрации» вскоре попало в сеть, где фреску назвали «Ecce Mono». Такое название не что иное, как игра слов, где вместо «Вот Человек» предлагается «Вот Обезьяна».

По словам горе-реставратора, священник был в курсе ее попыток восстановить фреску. Ее работа вызвала неожиданный побочный эффект — город стал местом паломничества туристов, желающих увидеть фреску своими глазами. В церкви стали брать плату за вход, а особо предприимчивые горожане изготовили сувениры с изображениями обновленного Христа.

Граффито Алексаменоса

Картины, на которых Иисус Христос изображается в компрометирующем свете, известны давно. По большому счету, наиболее ранний рисунок, изображающий распятого Иисуса, имеет полное право считаться возмутительным и оскорбляющим чувства христиан. Во время проведения раскопок в Риме, был найден странный рисунок на гипсовой стене неподалеку от Палатинского холма. Рисунок имел подпись: «Алексаменос в процессе поклонения богу». Над подписью нацарапан человек, молящийся на коленях, а перед ним распятая фигура с человеческим телом и головой осла.

Историки определили, что Граффито Алексаменос сделано примерно в 200 г н.э. Выяснить, кто такой Алексаменос, наверное, уже не получится, однако, понять мотивы такого изображения Христа мы можем. Римляне считали распятие унижением, поэтому поклонение человеку, казненному столь позорным образом, было для них абсурдом. Также в то время среди римлян ходили сплетни, якобы у Бога христиан была голова осла. Они считали христианство глупым, так как его последователи поклонялись не только распятому человеку, но и предмету его казни.

Piss Christ

Как думаете, что выйдет, если опустить распятие в емкость с мочой? Американский фотограф Андрес Серрано получил произведение искусства, принесшее ему мировую славу, а также $277 000, которые он получил, продав свою работу на аукционе. Скандальная фотография получила название «Погружение» или «Piss Christ». Снимок был сделан в 1987 году, на нем сквозь призму желтой жидкости (мочи) видно распятие. Одно название способно свести с ума консервативную общественность, не говоря о содержании фотографии. Один из американских сенаторов во время заседания заявил, что Серрано придурок, а не художник. Семь лет назад во время выставки в Авиньоне (Франция), где среди прочих работ выставлялась и эта фотография, агрессивно настроенные католики повредили произведение искусства молотками.

Не теряющий рассудительности Серрано, ответил критикам: «Сегодня распятие стало для нас всего лишь модным украшением. При виде его вы не приходите в ужас, хотя перед вами распятый человек. Кроме того, находившийся на кресте Иисус не только истекал кровью до своей смерти, но также испражнялся под себя. Поэтому, если «Piss Christ» оскорбляет ваши чувства, подумайте, что происходило на самом деле».